관세란 무엇입니까?

우리는 코스툼브리스모(costumbrismo)가 무엇인지, 역사적 맥락과 공통 주제를 설명합니다. 또한 문학적 관습과 그 저자.


Costumbrismo는 특정 사회의 지역 관습을 묘사합니다.

관세란 무엇입니까?

미술사 에서 주로 회화와 문학을 중심으로 한 예술 운동 은 코스툼브리스모 ( costumbrismo)로 알려져 있으며, 이는 전통 민속, 의식 관행 과 같이 특정 사회 의 전형적인 관습 (따라서 이름)과 지역 관습을 반영하기 위해 시작되었습니다. 아니면 그들의 일상.

코스툼브리스모(Costumbrismo)는 낭만주의 가 장려한 미적 이상의 결과로 19세기에 등장했으며 , 비록 그것이 스페인에만 국한된 것은 아니었지만 특히 이사벨 2세의 통치 기간 동안 그 나라 의 예술 및 문학과 강하게 연관되어 있었습니다. 여왕.” 카스티자”. 그러나 이러한 경향은 지역의 ‘집단 정체성 ‘ 을 회복하기 위한 방법으로 초기 라틴 아메리카 공화국에서도 강하게 발생했습니다 .

전통적으로 이는 농촌의 과거와 관련된 민속 및 전통 유산을 확인하는 현실주의 와 산업 혁명 의 발전에 대한 대응으로 해석됩니다 . 따라서 코스툼브리스모는 사실주의나 자연주의처럼 현실을 과학적으로 재현하는 것이 아니라 그림처럼 다채롭고 열정적인 방식으로 포착된 문화적 유산을 회복하는 것을 제안합니다 .

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관습의 역사적 맥락

엄밀히 말하면 코스툼브리스모는 18세기 스페인 극작가 라몬 데 라 크루스(1731~1794)와 그의 매너 코미디, 화가 프란시스코 데 고야(1746~1746)의 유명한 태피스트리 만화 등의 창작자들과 함께 아이디어로 탄생했습니다. 1828). 그러나 그 정점은 19세기 스페인에서 정점을 이루었는데, 이 시기는 국가 생활에 심오한 변화가 일어나는 특히 격동적이고 복잡한 시기였습니다 .

이는 한편으로는 산업 혁명의 영향으로 인한 농업 현대화, 유럽 전역의 지배 계급으로서의 부르주아지 의 승리를 의미했습니다 . 더욱이 옛 절대 왕정은 무너지고 입헌군주제와 의회군주제로 대체되었다.

이 모든 일은 19세기 초 이 지역에서 시작된 피비린내 나는 독립 전쟁으로 인해 미국 식민지가 상실된 후 패배주의 분위기 속에서 일어났습니다. 마지막 전투는 스페인과 쿠바 사이에서 일어났는데, 1895년 쿠바의 승리로 미국 에 대한 스페인 제국의 주장이 종식되었습니다 .

그러나 유럽의 나머지 지역과 유사한 이러한 변화의 분위기는 적어도 프로테스탄트 유럽 국가들과 비교할 때 뚜렷한 농업 정신을 유지하고 완전히 산업화되지 않은 국가인 스페인에서는 성공적이지 못했습니다.

그럼에도 불구하고, 그것은 군주제의 몰락과 1873년 단명한 스페인 제1공화국의 선포로 이어진 한 세기의 정치-사회적 긴장을 촉발할 만큼 충분히 강렬했습니다. 이 공화국은 1874년 보수적인 쿠데타에 굴복했습니다. 세기 말에는 독재와 부르봉 왕조의 복원으로 이어졌습니다 . 이러한 정치적 딜레마는 20세기까지 스페인에서 지속되었으며, 다가오는 스페인 내전의 기초가 되었습니다.

관습의 주제


축제와 전통은 코스툼브리스모(costumbrismo)로 표현됩니다.
관습의 일반적인 주제는 다음과 관련이 있습니다.

  • 농촌 및 농민 생활의 관습, 의식 , 관습 사진, 가족 및 민속이 있습니다 .
  • 도시 의 대표적인 일상생활 , 특히 성직자, 교사, 지주, 정치인 등 도시의 가장 상징적인 인물을 일컫는다.
  • 시골과 도시의 만남은 일반적으로 전통 과 그 때까지 ‘자신의 것’ 으로 간주되었던 것에서 멀어지고 있는 새로운 현대 세계에 대한 비판적인 시각을 재현합니다 .
  • 지역주의 언어 , 단어 게임 , 속담 , 말하기 형식 및 기타 ” 자신의” 언어 모드가 있습니다.
  • 대중적인 춤, 의식, 축제 및 행사 , 전설 및 미신 .

문학적 매너

문학의 구체적인 경우, 코스툼브리스모는 비판하려는 의도 없이(현실주의에 존재하는 것) 전통적인 대중 생활을 묘사하기 시작했으며, 이를 위해 세 가지 기본 장르 또는 표현에서 주로 산문 을 사용 했습니다 .

  • 세관 그림 . 이것은 일반적으로 신문과 잡지에 전환 또는 교육학 가이드로 출판되었으며 가장 아름답고 다채롭게 설명된 문학 및 저널리즘 성격의 작은 텍스트의 이름(또는 “관습품”) 입니다 . 가능한 방법으로 농촌 세계의 전통과 민속 중 일부를 소개합니다. 51명의 다른 작가들의 작품이 수집된 The Spaniards(스스로 그린 스페인 사람들)(1843-1844) 과 같은 이러한 기사의 대규모 편집본이 있었습니다 .
  • 매너 의 소설 . 이데올로기적 논쟁이나 사회적 비판을 배제하고 뚜렷한 현지 풍미를 지닌 다양한 인기 장면을 탐구하는 플롯을 사용하는 “풍습 소설”이라고도 합니다 . 그러나 이러한 유형의 소설은 자연주의 사회소설과 만남을 갖는 경우가 많았다.
  • 매너 의 코미디 . Costumbrismo의 연극적(또는 극적) 변형으로 농촌 생활이나 부르주아 생활의 일상 장면을 가볍고 종종 웃기는 표현으로 구성되었으며, 후자는 종종 패러디하거나 아이러니한 의도 를 가지고 있습니다 . 사회 자체의 근간을 파헤치려는 것이 아니라 단지 대중의 삶과 관습을 어설프고 웃긴 모습으로 대면하려는 매우 피상적인 비판적 의도를 가지고 있습니다.

관례적인 저자


구스타브 도레는 돈키호테, 신곡, 성경 삽화로 유명합니다.
Costumbrista 저자의 일부 목록에는 다음 이름이 포함되어야 합니다.

  • Manuel Cabral Aguado-Bejarano (1827-1891), 안달루시아 학파의 스페인 화가는 장르와 학파 모두의 주요 지수 중 한 명으로 간주됩니다.
  • 마누엘 로드리게스 데 구즈만(Manuel Rodríguez de Guzmán , 1818-1867), 스페인의 풍속 화가. 헝가리 산타 이사벨의 왕립 미술 아카데미에서 시작하여 나중에 안달루시아 풍속 학교의 일부를 형성했습니다.
  • 후안 로드리게스 히메네스 (Juan Rodríguez Jiménez , 1765-1830), “안달루시아 고야”로 알려진 스페인 화가. 그의 시작은 카디스 대성당의 종교화를 그리는 것이었습니다. 그의 작품은 대부분 낭만주의 박물관에 남아 있습니다.
  • 호세 조릴라 (José Zorrilla, 1817-1893), 스페인 시인이자 극작가. Don Juan Tenorio (1844)와 기타 전설 및 인기 연극 작품으로 유명합니다.
  • 구스타브 도레 (Gustave Doré, 1832-1883), 프랑스 화가, 조각가, 삽화가는 돈키호테, 신곡, 성경과 같은 유명한 문학 작품을 표현한 19세기 최고의 삽화가 중 한 명으로 평가됩니다. 그는 또한 그의 작품의 일부를 전통적인 신화 와 전설뿐만 아니라 관습을 그린 그림에도 바쳤습니다.
  • 라파엘 마리아 바랄트(Rafael María Baralt , 1810-1860), 베네수엘라의 정치가, 역사학자, 언론인, 시인. 그의 시는 지역 가치 에 초점을 맞추고 독립 영웅과 영웅적인 전투는 물론 베네수엘라와 스페인의 풍경과 일상 장면을 찬양합니다.
  • José María Vergara y Vergara (1831-1872), 콜롬비아 작가, 언론인, 역사학자로서 수많은 문학 신문 창간에 참여했으며, 그곳에서 유명한 소설가 Jorge Isaacs와 같은 수많은 유럽 및 콜롬비아 코스툼브리스타 작가들의 작품을 전파했습니다. .
  • “멕시코 사상가”로 알려진 José Joaquín Fernández de Lizardi (1776-1827)는 그의 작품 El Periquillo Sarmiento (1816)로 유명한 멕시코 소설가였습니다. 그는 또한 정치 , 문학, 언어학 , 역사학 분야의 학자였으며 그의 문학 작품에는 학생 , 의료, 빈민가 전문 용어 등 당시의 방언이 반영되어 있습니다.

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